六國論 作者： 蘇轍 北宋 姊妹计划: 数据项 本作品收錄於《古文觀止》和《古文辭類纂》 愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之
六國論．蘇轍 原文 譯文 愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦而不免於滅亡，常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也
蘇軾認爲，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。 秦以攻取之外
1/1/2010 · 蘇轍 我讀（史記）六國世家，心裡感到奇怪，何以當時天下的諸侯，以五倍於秦的土地，十倍於秦的軍隊，發憤西進，攻打殽山以西千里之大的秦國，卻免不了被滅亡。我常為此事深思細想，以為必定有可以自保的計策。
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3 貳 正文 一、探討兩篇〈六國論〉與宋廷政策之關聯 (一)、針對蘇洵〈權書‧六國〉批評之歲幣政策探討 〈澶淵合約〉不只是宋朝，更是中國歷史上之先河，首開以歲幣買和平之先 例。自真宗以降，直到南宋末年，歲幣的花費蔚為可觀。
5/8/2016 · 六國論蘇轍 《六國論》是宋代文學家蘇轍所寫的議論文，描寫了六國在抗擊秦國的時候應該採取的策略，全文一直在強調「大勢」，六國沒有抓住天下大勢最終被秦國滅國，此篇文章用議論比較的辯證手法進行描寫，語言簡練、說短論長，頗有政治策略家的風範。
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《積學與涵泳——中學古詩文誦讀材料選編》 2 之奇才；幷力西嚮 50 ，則吾恐秦人食之不得下嚥 51 也。 悲夫！有 如此之勢，而為秦人積威之所劫 52 ，日削月割，以趨於亡！ 為國 者無使為積威之所劫哉！ 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之
蘇轍（1039年3月18日－1112年10月25 日），字子由，一字同叔，晚年自號潁濱遺老，眉州 眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗 淳熙年間，追諡文定。蘇洵之子、蘇軾之弟，北宋
六國論 作者： 蘇 洵 北宋 姊妹计划: 数据项 本作品收錄於《古文評註》 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂
作者：佚名譯文六國的滅亡，不是（因爲他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在於用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問
創作背景六國論《六國論》的歷史背景應從兩個角度著眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，藉以了解蘇洵立論的根據；二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，藉以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現實的意義及其寫作上的特點。
余讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於滅亡，常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計
蘇洵（1009年5月22日－1066年5月21日），字明允[1]。北宋文學家，四川眉山人，唐宋八大家之一。他是蘇軾和蘇轍的父親，父子三人被稱為「三蘇」，均名列「唐宋八大家」，有《嘉祐集》傳世。曾任校書郎、主簿等微官，追贈為光祿寺丞，贈太子太師。
生平 ·
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《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。
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1 10 六國論 蘇洵 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪。」蓋失強援，不 能獨完，故曰「弊在賂秦」也。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得與戰勝而得者，其
本資源為《六國論》講義，內含文章的時代背景、寫作動機、文體、內容大意和修辭手法。 簡介： 本資源為《六國論》講義，內含文章的時代背景、寫作動機、文體、內容大意和修辭手法。 資源性質： 筆記/工
蘇轍名句 蘇轍名言 蘇轍 六國論蘇轍 摘要 : 戒心之易忘，而驕心之易生。以言責人甚易，以義持己實難。非舉無以知其賢，非試無以效其實。涅于渾濁而不緇。法行于賤而屈于貴，天下將不服。6、君子為國，正其綱紀，治其法度。
21/4/2005 · 六國論是蘇轍 寫的，六國才使蘇洵。0 0 1 登入以對解答發表意見 發佈 陽 1 0 年前 六國論是蘇洵吧 莫非教改了@[email protected]? 0 0 1 登入以對解答發表意見 發佈 小雁 1 0 年前 六國論是蘇洵寫的吧．．．至少課本是這樣告訴我的
今天來聊幾篇文章，什麼？是不是太跳痛了？轉型也不是這樣轉的呀！ 緣起如下：日前為助眠隨手抓了一本書，嚴格來說應是古文觀止的宋文殘簡，高中留下的習慣，太 厚的書就拆成若干本；想來宋文都是些說教文章，正好助眠，一翻竟瞧見了蘇轍的六國論，搭配時 事議題(馬總統的六國論)，就把
六國論 蘇轍 Tony 私藏的古文觀止 余讀《六國世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向， 以攻山西千里之秦，而不免於滅亡。 常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏而見利之淺， 且不知天下之勢
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六國論 《六國論》選自《嘉祐集》卷三，是嘉祐三年（1058）蘇洵獻給宋仁宗的《權書》十篇中的一篇。宋朝承晚唐五代之局面，一直未能像漢唐那樣徹底地統一中國。面對北方契丹、西夏的侵擾和威脅，宋王朝采取的基本政策是守內虛外，實靜求安。
蘇洵，字明允，宋 眉州 眉山人，唐宋古文八大家之一，真宗 大中祥符二年生。因家有老人泉，梅堯臣為之作詩，故自號老泉。年二十七始發憤為學，歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。
a 《六國論》和《出師表》所用的勸諫方法： (i) 《六國論》：採取借古諷今的方法，蘇洵借六國滅亡的歷史訓，勸喻北宋君主不要對契丹和西夏輸幣求和，以免重蹈六國的覆轍，招致滅亡。
7/6/2006 · 如題：以蘇轍在一文的觀點，戰國六國為什麼會被秦滅亡？請幫忙回答一下，希望能詳細一下，謝謝！蘇轍六國論蘇轍的六國論雖然同是探討六國破亡之因，但得出的結論和論證的方式都不同於他的父親。他認為六國的敗亡之因在於他們不明白天下之勢，不能全力保住韓、魏，失去這個屏障
2/ 「六國論」則採取借古喻今的方法來勸喻國君。蘇洵借六國滅亡的歷史 教訓，指出六國直接或間接因賂秦而亡，勸喻北宋執政者改變向契丹和 西夏採取屈辱求和的外交政策，以免重蹈六國的覆轍。
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(三) 蘇轍〈六國論〉： 作者在讀六國世家的歷史故事時心裡感到疑惑，為何當時天下的諸侯國，擁 有土地、軍隊，卻打不過秦國甚至被滅亡。原因是他們對於禍患的思慮不夠周密，對於利益的眼光太過膚淺，而且不知道天下的大勢。當時天下諸侯國與秦國爭奪
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蘇洵（公元1009—1066），字明允，生於宋真宗大中祥符二年（公元 1009），卒於英宗治平三年（公元1066），眉州眉山（今四川省眉山縣）人。先世趙郡欒城，唐朝蘇味道貶眉州刺史，開眉山蘇氏。 蘇洵少不好學，好遊蕩。年二十，娶大理寺丞程文應之女為
蘇轍（1039年—1112年），宋朝詩人、散文家。字子由，晚年自號潁濱遺老。宋孝宗淳熙年間，追諡文定。 語錄 [編輯] 葢未嘗不咎其當時之士，慮患之疎，而見利之淺，且不知天下之勢也。
【古文觀止】宋 蘇轍：六國論 余讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於滅亡，常為之
六國論 蘇轍 愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於滅亡。常爲之深思遠慮，以爲必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疎而見利之淺，且不知天下之勢也
蘇轍文學成就 詩 蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作爲數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。晚年退居潁川後，對農民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較爲深刻的詩。
六國論 宋文 蘇轍 (原文) 愚讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於滅亡，常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。葢未嘗不咎其當時之士，慮患之疎，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之所
《六国论》是宋代文学家苏轼的作品。此文针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用，指出六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家
蘇軾的古文亦極著名， 有「韓潮蘇海」之稱，與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人 同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。
蘇洵和蘇轍的散文 一、蘇洵（一 九 — 一 六六）字明允，號老泉，眉州眉山 （今四川眉山）人。年二十七，始發奮讀書，屢舉進士不第。嘉祐年 間，攜長子軾次子轍，由蜀赴汴京赴考，深為歐陽修賞識，呈所著二
16/3/2007 · 蘇 轍 的 生 平 蘇 轍 (1039 ?1112) , 字 子 由 , 晚 年 自 號 潁 濱 遺 老 , 北 宋 眉 州 眉 山 (今 四 川 省 眉 山 縣 ) 人. 他 是 古 文 家 蘇 洵 (老 泉) 的 第 二 個 兒 子 , 大 詩 人 蘇 軾 (東 坡) 的 弟 弟 , 世 稱 小 蘇 , 與 父 兄 並 稱 為 三 蘇 , 都 在 唐 宋 八 大 家 之 列 .
蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些「士」養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
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（蘇轍 六國論） ( )本文的主旨為 指出六國團結抗秦之法，「莫如厚韓親魏以擯秦」 指責商鞅、范雎助秦為虐 指出六國之所以滅亡，在於未能招致如商鞅、范雎之士 指出秦國之所以勝六國之因，在於善用策略。
蘇轍 蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省
蘇 轍 聲明:本頁資料或有取自網路資源者, 如有不妥, 請不吝來函告知. 黃州快哉亭記 宋玉對楚王問 黃州快哉亭記學習單 黃州快哉亭記 宋玉對楚王問 黃州快哉亭記學習單 黃州快哉亭有關學習 宋玉風賦 六國論
三蘇均著有《六國論》。蘇洵論六國之文“末影宋事”已為公論，蘇洵否定北宋歲幣和議，視為國之大患；蘇軾認為“國之患果不在費”；蘇轍主張賂以制勝：三人對北宋外交政策見解有別，對“賂敵”的詮釋和取捨不同。
Author: Chi Wang 馮志弘
【隨談蘇轍六國論】 蘇轍之六國論，其旨在非六國，怪其不能自守，並在文中提出自己的見解。 蘇轍提出的理論，是先揭示其旨：點出韓魏在地理上的重要性，之後並加上一段說明，陳述秦若不先拿下韓魏而直攻齊、趙、燕、楚四國，將有受前後受敵的覆滅危險。